李嘉欣的三级全集视频

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吴又可既知有膜原之事,又力斥伏气之非,谓∶人身之中,何处可客邪伏,越时许久,而后发耶?仍未彻膜原之情形者也。此时补脾则中满,补肺则上壅,而补肾与命门真阴真阳,温养摄纳,引气归元,虽为对病之剂,亦是催命之符。

故华元化、张仲景、孙真人书中,治久病诸方,反重用攻击,不佐以补者,为邪气在里故也。东垣言虚,其时有内实也?河间言火,其时有无火者何也?丹溪言痰,其时有无痰者何也?惟探其本于津枯血滞,明其机于阳气内陷与阳气外散,辨其证于痰之有无、外感之轻重,究其变于化寒、化热,而大《内经》曰∶厥逆者,寒湿之起也。

《内经》劳风一病,证候与此相近。不半时,烦躁狂热,手足躁扰按∶周本“躁”作“燥”。

于品数之单骈何与耶?品数之单骈,于治病之实又何与耶?制病以气,数之单骈无气也。既不在胃,误与承气下之必死。

不笃信又焉能好学乎?尝读前人医案,有叙证迭见败象,忽以一二剂挽回振起,三五剂即收全功者。其顺逆奈何?正虚与邪实之别也。

故吾以为凡遇上吐、下泻,以及以腹急痛、痧胀转筋、晕眩颠仆之急病,又或干呕、噎隔、哕呃之危病,皆以慎用白术为宜。 如酸甘化阴,辛甘化阳是也。

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